El Experimento De Ciudadania Americana

Eduardo galeano en el equipo de trabajo

Sin embargo Aristotel responde negativamente de la representación diaria sobre el bien, creiendo su opinión de la muchedumbre irrazonable. La muchedumbre ve el bien solamente en el deleite sensual. En contra de la opinión de algunos filósofos, por ejemplo Evdoksa, Aristotel ve en esto sólo la manifestación de esclavo, o hasta las líneas animales. Él no cuenta el deleite el bien, es más exacta el bien superior, tanto como la riqueza: el modo de vida de la persona que ha consagrado exclusivamente al provecho, Aristotel llama “poco natural y violento”. Él reconoce que la persona tiene necesidad de algunos bienes materiales, pero la riqueza, según su opinión, con todo la condición exterior, y no la felicidad misma. El tercer bien, según el reconocimiento de la muchedumbre, sirven los honores. Sin embargo y ellos reconocer superior un buen Aristotel no puede: las personas sedientas los honores, les aspiran a menudo sólo para esto que convencerse de, es decir según el filósofo, ponen la virtud más abajo del honor.

Así, es posible notar que la facultad cognoscitiva primaria de Aristotel cuenta la sensación. Y el filósofo no contrapone sensual y razonable, como esto era hecha hasta él por Parmenid y Platón. Él aspirar a la unidad aquel, y otro.

rechaza las doctrinas materialistas sobre la Ducha (la ducha como la variedad de la materia) e idealista (la ducha – la esencia incorporal). Por Aristotelyu, el alma es vinculada por un lado a la materia, con otra-vaya con Dios,.. , la psicología ocupa medios la posición entre la física y la teología. “Aristotel ha abierto una nueva época en la comprensión de las alma como el objeto del conocimiento psicológico. No los cuerpos físicos y no las ideas incorporales del acero para él por la fuente de este conocimiento, pero el organismo donde color carne y espiritual forman la integridad inseparable“ (